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序 記得那些故事

PART 1  遺產的變與不變：國內外困難遺產
第1章 遺產的變與不變
第2章 紀念館文化與公共性
第3章 口述紀錄及展示－台灣228及白恐各館展示運用口述的初議

PART 2  轉型正義轉不轉：台灣的人權遺產
第4章 紀念博物館和轉型正義
第5章 關鍵時刻形塑歷史記憶－戰後228、白色恐怖認同敘事的紀念化
第6章 歷史交響詩－白色恐怖口述與跨領域研究初探
第7章 打開歷史之窗－探討口述與檔案
附件：陳孟和2006年6月2日寫的文章

PART 3  火燒島黑暗觀光：記憶流動的遺產
第8章 白色恐怖惡魔島－火燒島與政治犯
補記：受難者與綠島人李田份來的故事
第9章 白色恐怖歲月－詩人曹開的時代
第10章 紀念館展示論－歷史遺址展示的景觀初探
第11章 記得綠島─人權、遺產及永續性─社會企業創新概念的介入

PART 4  照亮和解的心靈：記憶文化的跨界
第12章 紀念館促進轉型正義的人權溝通
第13章 桃園人權口述與轉型正義
第14章 東亞和平博物館和文化記憶－台日文化記憶在台灣的紀念博物館

附錄：
一、白色恐怖被槍決部分名單（1,099名）
二、白色恐怖獄中死亡部分名單（54名）
三、1947年至1992年台灣政治案件簡表
四、白色恐怖與政治犯監禁地

索引
 

序

記得那些故事

　　什麼是台灣的自由遺產？世大運令人難忘的熱情、年輕燦爛的臉孔，代表自由的新世代。世大運舉行的前後，在溽暑中修改多年來寫的文章，彙集成書出版。為了記得曾經年輕的民主先行者的故事，記得2017年突破戒嚴30年、台北228紀念館開館20年、二二八國家紀念館及景美人權園區開放10年，希望本書能幫助讀者認識不能遺忘的故事。

　　競爭說故事

　　繼2016年出版《奇美博物館：幸福夢想》，本書是現代紀念館的旅程，深信博物館是夢想的實踐者。想像台灣的博物館如果讓來台參加世大運140多個國家的人士，增進認識民主台灣的自由遺產，那是多麼美好的博物館夢想！競爭、突破現狀是「運動世界」共通的語言，博物館如同「運動世界」，需要社會普遍支持；了解自己、認識世界，博物館於民主時代突破的空間很大。

　　外國人如果從博物館認識台灣，我們如何向他們說故事呢？台北附近景點：故宮、忠烈祠、中正紀念堂、台北228紀念館、二二八國家紀念館、景美監獄、陳文成紀念室、鄭南榕紀念館，遠至宜蘭慈林的台灣民主運動館、綠島監獄。Tripadivsor網站外國訪客留言顯示，被稱為「不義」遺址的博物館，訴說著彼此衝突、矛盾、競爭的故事。

　　在八月酷熱天到景美監獄遺址，走過牢房通廊，腦海裡想著：我知道兩側牢房裡她／他們的故事嗎？午後走出捷運站，參訪台北228紀念館、228及白色恐怖紀念碑，來到北市佔地廣闊的國家戲劇院、國家音樂廳，走在名為「自由／藝文／民主廣場、民主大道」，撞見眼前的巨大黑影廟堂；廟堂下中央走廊，外國觀光客進出「永懷 領袖文物展示室」，不少人席地坐著吹冷氣、滑手機。對比監獄與廟堂，思索著競爭、矛盾的表述，能為您留下什麼？
吸引很多人前來巨大中正紀念堂，是因為地點方便、儀隊操演，還是觀眾想了解博物館裡爭議的歷史？它是「不義」遺址嗎？縱使競爭說故事的現況困擾著我們，但是越能思辯這些遺址如何被人們善加利用的公民社會，越能顯現這個社會充實的文化內涵。

　　記憶所繫何處

　　我們期待公私部門設立多年的台灣紀念館，一方面分享過去記憶的文化，一方面認知遺址演化中所產生的有形、無形的未來文化和價值。這些遺址博物館存在的持續作用就是自己追問、被觀眾追問：過去產生不義的根本原因為何？如何防止再犯？如何善用自由遺產？環繞這些問題，有待博物館社群回答。

　　本書試著回答前述疑問，文章內容長短不一，題目和內文小標多數保留，以利對照網路原文。每篇文末註明文章原稿出處，另在「2011綠島．和平．對話」部落格公開參考書目。編排順序，顧及單篇可讀性、前後章節順暢性，內容難免重複，請讀者包容。讀者適合任選各單篇閱讀，若依序閱讀，更能了解書中逐步浮現的問題。

　　本書共14章分4部分：遺產的變與不變、轉型正義轉不轉、火燒島黑暗觀光、照亮和解的心靈。

　　第1部分從國際社會看台灣，第1章談德國紐倫堡納粹黨集會場困難遺產，如何歷經數十年協商遺址及舊建築改造；第2章描繪全球和平、人權、良心遺址的國際性組織，為年輕人參與國際文化事務，增廣連結世界的公共領域；第3章對照台灣綠島、南非開普敦的博物館，以口述為基礎的展示實例。

　　第2部分回到台灣，第4章以國際社會的轉型正義視野，認識台灣紀念館的人權遺產；第5、6、7章紮根本土田野口述和檔案比對，以紀念館的公共服務目的，反思記憶真相和轉型正義的關聯。

　　第3部分第8到11章描繪具歷史象徵性的火燒島的自由遺產，以及它的未來動向。

　　第4部分第12、13章探索嘉義達邦、桃園地方和原住民的口述，跨越族群的歷史創傷、地方再記憶及和解之道；第14章以跨國、流動的文化記憶個案，探討在台灣國境內外與東亞的紀念地、不義遺址，互動對話。

　　觀眾透過遺址空間認識「記憶所繫何處」，進一步了解書中所提到的各種詞彙意涵，幫助讀者旅行各國時，理解別人的紀念地記憶，也很具體地挑戰我們的文化想像。例如：228、白色恐怖、歷史記憶、記憶所繫之處、困難遺產、民主協商、公共領域、黑暗觀光、口述記錄及展示、轉型正義、人權遺產、認同敘事、紀念化、跨領域、口述與檔案、監獄島、景觀展示論、永續性、社會企業、原住民、文化記憶、東亞和平博物館、遺址現場效應等。這些詞彙交錯的領域，帶給博物館「突破」定義自己：博物館是記憶詮釋者、夢想的實踐者嗎？它如何說競爭的過去故事呢？能使觀眾最終獲益嗎？

　　記得台灣 轉吧

　　記得無數先行者留給我們的自由遺產，我們才能從中獲益，這是台灣轉型正義的根本。目前，戰後台灣史二元對立的加害者與被害者，都有紀念館開放參觀，對比強烈。台北市中心紀念場域的台北228紀念館旁，原住民的「凱道小講堂」，持續訴求「土地正義」。本書記錄當下民主台灣的「不義」遺址論辯，是爭議還是曙光，讀者自有判斷。本書附錄期待各方協助增補，但願對讀者及研究者有所幫助。

　　20年前四七社成員及張炎憲老師領導、協助規劃台北228紀念館，17年前陳孟和前輩帶領重建綠島監獄遺址，藉著本書出版懷念陳前輩和張老師，他們打開本土紀念館和遺產的探索大門。本書同時記錄了與許多前輩共同走過重建遺址的歷史記憶之路，在此向無數前輩們由衷表達敬意，並感謝曾經參與的夥伴和成員。我們共同的記憶所繫何處，美好的與痛苦的記憶在遺址紀念地裡外流動著，要特別感謝受難者第二代藍芸若、林瓊華老師提供意見。就讀台北藝術大學博物館研究所期間，師生啟發博物館想像和實踐，感激在心裡。

　　最後，感謝我的太太和家人堅定的支持以及協助出版的各方。